Тај поступак везује се најпре за паљење великих сеоских ватри, такозваних кресова, за време пролетњих и летњих светоковина. Ово је магијски поступак који везујемо уз чистилачку и заштитничку моћ која се приписује огњу, па се тако прескакањем настоји задобити магијска заштита односно прочишћење од злих утицаја. Сам чин се прати заговорима који напомињу како се ватра прешла без озледа да се и друге потешкоће тако лако савладају. О Купали постоји додатно тумачење, тада би ватру прескакали и парови, а уколико се не би пустили при прескоку, указивало би да су складни избраници.
Текст: Душан Божић
Литература:
Душан Бандић - „Народна религија Срба у 100 појмова“, Нолит, Београд, 1991
Мила Босић - „Годишњи обичаји Срба у Војводини'', Прометеј, Нови Сад, 1996
Слика:
Буканова А. Наталья - Купальская ночь.
Нема коментара:
Постави коментар